由于生物钟的问题，现在是一天当中思绪最活跃的时段，很多念头在脑子里乱蹿。突然想到一个莫名的问题：我是否还活着？这个问题把我自己都给吓着了。既然有问题了，那就好好想想清楚吧。
      我觉得关于“活着”的定义并非平常说的那么简单。有个成语叫“行尸走肉”，照这样说的话，会动的人并不一定活着，因为他是一具会动的尸体。看来“活着”有其更广泛的意义。
      “活着”最基本的条件应该是“自由”。这个“自由”的含义也应该重新考虑一下。一般认为一个人进了监狱就失去了自由，其实未必。金庸曾对一个记者说：如果有两个地方让他选择，一个是可以随处走动的地方，但没有书；另一个是监狱，但有书看，他会选择后者。既然监狱意味着失去自由，而自由是人活着最基本的条件，难道金庸不想活了？应该说身体的自由并不是自由的全部含义，心灵的自由才是人们最渴望的。《肖申克的救赎》中的安迪，虽然在监狱里生活了20年，但他一直是自由的，因为他内心有莫扎特。当他在监狱长的办公室听意大利歌曲的时刻是他最自由的时刻。行为上的束缚并不一定能捆住内心的自由。同样，行为上的自由并不一定能获得内心的自由。“行尸走肉”就是形容一个人丧失了内心的自由，思想戴上某种枷锁，被完全禁锢住。
       我还没想清楚自己是否拥有自由，所以开始怀疑自己是否还活着。现在的状态，从客观上来说既是前所未有的自由，也是前所未有的不自由。自由是因为不需要朝九晚五，可以饭来张口、衣来伸手，这是多少人羡慕的生活。不自由是因为每天的活动范围便是这一亩三分地，能说话的人只有两个：老爸和老妈。当然还有看不完的书，可惜我达不到金庸大侠的境界。当然还可以听莫扎特，可惜我也达不到安迪那样的境界。所以说这样的状态已经不能简单地用自由不自由来表达了。朋友说羡慕我这样的生活，可是家家有本难念的经，个中滋味也只有自己能体会。
      显然，已经无法从“自由”这个角度来衡量“我是否还活着”了。幸运的是，从电影中我找到了另一个证明“我还活着”的视角，那便是“希望与梦想”，这是表明一个人“活着”的另一种迹象。脑海中常常浮现出这样一个画面：一座美丽的海边别墅中，清晨起来拉开长长的拖在地上的帘子，明亮的玻璃外是一片碧水蓝天，漂亮贤惠的妻子已经准备好丰盛的早餐。闲暇时光驾着雪白的游艇，带着妻小出海钓鱼。还能做梦，那就证明我还活着。
       虽然花一个小时来想清楚“我还活着”这个问题有点奢侈，不过还是值得的。既然活着，那就----好好活着。